Mong 族人保留织布工艺
8月中旬，秋天的天空晴朗而蔚蓝，沿着长长的斜坡，经过两个小时的步行，我们来到Tu Thuong山上人数很少的绿Mong村，只有不到1000人。这是仅在Nam Xe公社（老街省Van Ban县）土城村的唯一族群。从山上俯视，梯田开始变从绿色变成黄色。整个山谷，一个碗形的山丘上翘，一个旋转的梯田，看上去像一个巨大的稻谷，一个又一个圆形，预示着一个繁荣的季节。在村庄开始时的岩石旁，妇女们坐在阳光下，在天空中安详地收集微风，和平地纺纱和拼接以编织织物...Ly Thi Sai艺人在绿Mong族人传统的木屋中热情地欢迎我们。她是这个高山村庄中仅存的少数几个会说流利的绿Mong民间歌曲，擅长编织，缝纫和刺绣的老人之一。知道到我们想了解织布流程，Ly Thi Sai女士带着刚上高二的孙女陪我们去房子附近种亚麻（也叫黄麻）田。为我们介绍种植亚麻的工艺，这也是教授她小孙女如何收集亚麻，赛干亚麻和脱亚麻来制造纤维的机会。
Ly Thi Sai女士已经不记得自己是什么时候学会的织布。只知道，从很小的时候她的母亲就带她上田种植亚麻，制造纤维，长大后也收到姥姥，奶奶教会织布，缝制衣服。在Mong族人的观念中，用黄麻或亚麻编织被认为是一种文化象征，有助于Mong族人发展独特的工艺...
Ly Thi Sai 女士教会孙女采摘亚麻来织布
根据她的说法，在她孙女现在的年龄，绿Mong族Ly Thi Sai 少女正是花样年华，马上就会有人来提亲，因此就开始学习如何编织，染色和缝制衣服以便来到婆家之后可以拥有自己的手艺。Ly Thi Sai女士说道：我嫁人的时候已经学会织布，缝制衣裳和刺绣。婚礼当天，我父母送给我一套新衣裳。根据绿Mong族人的传统，女人来到婆家之后要亲自为公婆，孩子和自己缝制衣裳。因此，从那时候开始，除了下田干农活的时间以外，我都会抽空织布面料，为家人缝制衣服。织布是衡量绿Mong女人的美德，匠心，努力的标准。因此，绿Mong女人都会织布，为自己制作衣裳...
晒亚麻
由于绿Mong族人穿着民族服装的传统，Tu Thuong村家家户户的女人们都会织布，为自己以及家人缝制衣服。Ly Thi Sai女士的孙女Vang Thi Nam少女今年才15岁但是她的祖母已教她如何纺纱和编织。她的母亲和大伯母也受过祖母的教会，因此大家都知道该怎么做。Vang Thi Nam分享：我很喜欢祖母教我做衣服，从我小时候，我就看着她脱亚麻，纺纱，织布和绣锦图案来做衣服。但是最困难和好事最长的是将线连接到黄麻线以编织织物，如果不会做的话还很容易割到手。身为女生，我也很喜欢学习民族的传统手艺，以防止丢失。绿Mong 族人的男儿要学会吹笛，跳khen舞，玩纺锤，而向我这样的女孩子就得学会唱民谣，织布，缝制衣服，...
最为困难的工段实数将纱线剥离并拼接成卷
Ly Thi Sai女士坐在传统织机旁，稳定地往复移动梭芯，一眨眼的功夫，唱完Mong族关于织布的歌谣也是Sai女士将相当长的织物编织成纱线的时候。她说，就是这样，在空闲时间，特别是用完晚餐以后，她有时间坐在织机上。Ly Thi Sai女士顾虑：如今，许多家庭不再穿传统服装，每天去田野工作时，他们也穿与Kinh族人相同的衣服，只有在过民族的节日的时候才会穿上绿Mong族人的传统服装。因为想做出一套完整的传统服装需要耗费一整年时间且经过许多复杂的步骤例如种植亚麻，收割，晒干，压碎亚麻壳，煮亚麻，剥离和拼接纱线，然后编织，染靛蓝，缝制成衣裳因此，许多女性不再对编织感兴趣。
编织是绿Mong女人的技巧和努力的体现
Nam Xe公社当局拥有与Ly Thi Sai 一样的顾虑，因此近来传播并动员人们保存文化，保存传统手工艺。鼓励年长者和Ly Thi Sai女士等手工艺者积极保持这些工艺，并将其传承给后代，以免日后消失。Nam Xe公社人民委员会主席Vang A To先生也是绿Mong族人分享：除了保护社区和村庄的文化之美之外，还具有突出文化特征的意义，因为绿Mong族人数极少，仅驻在老街。必须保留传统的织物编织以及信仰，仪式和日常生活中的其他文化特征，以营造绿Mong族人的独特之处。
