Giữ hồn bản Mường qua điệu múa Mơi

Giữa tiết xuân rộn ràng, đồng bào Mường ở xã Liên Sơn lại nô nức bước vào mùa lễ hội. Trong không gian văn hóa đậm đặc sắc màu ấy, điệu múa Mơi khởi lên như nhịp cầu nối giữa con người với thần linh, giữa hiện tại với cội nguồn, làm nên nét chấm phá độc đáo trong bức tranh văn hóa ngày xuân của vùng đất này.

 

Xã Liên Sơn không chỉ là vùng đất năng động trong phát triển kinh tế mà còn là nơi lưu giữ kho tàng văn hóa truyền thống phong phú. Trong những điệu múa dân gian như múa Nàng tiên, múa Trống tu, múa Sạp, múa Ống…, nổi bật hơn cả là múa Mơi - phong tục đặc sắc mang ý nghĩa thiêng liêng trong đời sống tinh thần của người Mường.

4.jpg

 

Ông Đinh Văn Thuyên - Trưởng phòng Văn hóa - xã hội, xã Liên Sơn cho biết: “Lễ hội Rằm tháng Giêng hằng năm thu hút đông đảo Nhân dân và du khách thập phương. Không gian hội xuân tưng bừng với điệu Xòe rộn ràng, hội Hạn khuống, lễ Khai hạ của dân tộc Mường, lễ hội hang Thẩm Han cùng nhiều trò chơi dân gian... nhưng đặc biệt hơn cả là lễ cúng cầu mưa thuận gió hòa và phong tục múa Mơi trong hội Rằm tháng Giêng, tạo nên màn múa linh thiêng, trang trọng”.

Bao đời nay, cứ vào những ngày đầu năm mới, từ mùng 3 đến mùng 8 tháng Giêng, người dân lại tụ họp để múa mời tổ tiên về vui xuân cùng con cháu. Chữ “mời” ấy theo năm tháng đã trở thành “mơi” trong tiếng gọi thân thương của bản làng.

Lễ hội gồm hai phần: phần lễ và phần hội. Phần lễ diễn ra tại nhà thầy mo lớn - mo chủ (cầm thần), người có uy tín nhất trong cộng đồng. Ngay từ ngày 29 Tết, trước sân nhà thầy mo đã dựng cây nêu cao vút, trang trí nhiều họa tiết mang ý nghĩa tâm linh: hình xương cá tượng trưng cho ao cá đầy ắp; chiếc chổi biểu trưng cho bông lúa sai hạt; những vòng dây hoa thể hiện ước vọng sung túc, giàu có. Cây nêu không chỉ xác lập không gian linh thiêng mà còn như lời tuyên ngôn về năm mới no đủ.

Mâm lễ cúng tiếng Mường gọi là Pán Cạo được chuẩn bị chu đáo từ sản vật địa phương: đầu lợn, bánh chay (pèng chay), bánh chưng (pèng chưng), bánh ống (pèng ống), cơm, xôi, rau chay, chum rượu nồng men lá... Mỗi lễ vật đều gửi gắm lòng biết ơn tổ tiên đã phù hộ cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, con cháu mạnh khỏe.

3.jpg

 

Đặc biệt, trong lễ hội không thể thiếu cây bông, tiếng Mường gọi là “Cần Boồng”. Cây bông bắt nguồn từ sự tích về đôi vợ chồng nghèo tìm được hạt bông, trồng nên cây, dệt thành vải, mở ra cuộc sống ấm no.

Trước giờ hành lễ là màn rước lễ vật. Đi đầu là người bê đầu lợn, theo sau là các cô gái Mường trong trang phục truyền thống, váy đen thêu hoa văn tinh tế, áo cánh trắng, thắt lưng xanh, tóc vấn gọn. Đoàn rước đi qua từng ngôi nhà trong bản, tiếng nói cười hòa cùng tiếng bước chân rộn rã rồi tập trung về nhà thầy mo làm lễ.

Khi lễ chính thức bắt đầu, thầy mo mặc trang phục truyền thống, đầu quấn khăn mỡi, tay cầm quạt, ngồi giữa chiếu. Trong không gian trầm mặc, khói hương nghi ngút, ông thay mặt bản Mường khấn thần linh, tổ tiên.

Lời khấn trầm bổng như hòa vào tiếng gió núi, gửi gắm ước vọng một năm mới an lành, mùa màng tốt tươi, cuộc sống đủ đầy.

2.jpg

Ở phần lễ trang nghiêm bao nhiêu thì phần hội lại rộn ràng bấy nhiêu. Phần hội có ba màn múa chính.

Màn thứ nhất là múa Trầu, còn gọi là múa nàng tiên với động tác uyển chuyển, mềm mại như cánh hoa lay động trong gió.

Màn múa thứ hai- múa Mơi là linh hồn của lễ hội. Điệu múa Mơi không ồn ào, không phô trương. Nhịp đi lúc chậm rãi đến mức tưởng như ngưng đọng để nghe được tiếng đất, tiếng trời.

Màn thứ ba là múa Cuội hay còn gọi là thần tiên xuống chơi là cao trào của hội. Người múa trong trạng thái nhập đồng, thể hiện niềm tin rằng thần linh đã nghe lời khấn, về chung vui cùng bản Mường. Bước chân người múa xoay vòng, ánh mắt xa xăm mà rạng rỡ, cả không gian như hòa quyện giữa thực và mơ.

Giữa nhịp sống hiện đại, khi nhiều giá trị truyền thống trước nguy cơ mai một, xã Liên Sơn vẫn kiên trì gìn giữ điệu múa Mơi.

Ông Đinh Văn Thuyên cho biết thêm: “Xã hiện vẫn duy trì và bảo tồn điệu múa Mơi vào dịp đầu năm mới. Qua đó giúp thế hệ trẻ hiểu hơn về nguồn gốc, trân trọng bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời thúc đẩy phát triển du lịch địa phương”.

5.jpg

 

Múa Mơi trở thành điểm nhấn, vừa thiêng liêng vừa gần gũi, góp phần khai thác tiềm năng du lịch văn hóa bền vững.

Xuân về, khi nắng trải vàng trên mái nhà sàn, tiếng trống hội lại ngân lên giữa núi rừng Liên Sơn. Điệu múa Mơi vẫn chậm rãi như nhịp tim của bản Mường - nhịp đập của ký ức, của lòng biết ơn và khát vọng tương lai. Trong vòng xoay của thời gian, có thể nhiều điều thay đổi, nhưng bước chân múa Mơi vẫn lặng lẽ gìn giữ hồn cốt Mường, để mỗi độ xuân sang, con cháu lại được nghe “tiếng đất, tiếng trời” vọng về từ cội nguồn sâu thẳm.

https://baolaocai.vn/giu-hon-ban-muong-qua-dieu-mua-moi-post894839.html

Nguồn: Trần Ngọc Sơn (Báo Lào Cai điện tử), Thứ Hai, ngày 02/03/2026 - 22:52 (GMT+7)

Tin Liên Quan

Nghệ nhân Đinh Thị Hiến: Tâm huyết truyền dạy dân ca Thái

Ở tuổi 37, chị Đinh Thị Hiến ở phường Nghĩa Lộ đã có hơn 20 năm thực hành diễn xướng dân ca Thái và trở thành Nghệ nhân Dân gian khi mới 35 tuổi. Mong muốn góp phần bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc, chị Hiến đã mở lớp truyền dạy miễn phí để mọi người cùng nhau giữ gìn những làn điệu dân ca Thái.

Ngựa trong văn hóa dân gian người Nùng Dín

Với đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao, con ngựa là vật nuôi gần gũi, thân thiết trong mỗi gia đình. Dù không là "đầu cơ nghiệp" nhưng ngựa cũng được xem là tài sản có giá trị. Người vùng cao nuôi ngựa làm phương tiện thồ hàng, làm sức kéo, thậm chí để đua tài trong dịp lễ hội truyền thống... Sự...

Từ vó ngựa trên cao nguyên trắng đến Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

Bắc Hà những ngày đầu năm mới, quyến rũ bởi mây sương bàng bạc, khí hậu ôn hòa quanh năm, sản vật quý và kho tàng văn hóa đậm bản sắc của người Mông, Dao, Tày… Nơi đây, tiếng vó ngựa là nhịp sống, là niềm kiêu hãnh của người dân.

Đặc sắc phong tục đón Tết của người Dao đỏ Phúc Lợi

Hằng năm, khi hoa đào, hoa mận bung nở khoe sắc thắm ở các sườn đồi, cũng là lúc làn gió mùa xuân đang đến, người Dao đỏ xã Phúc Lợi, tỉnh Lào Cai lại nô nức chuẩn bị đón năm mới với những phong tục, tập quán mang đậm bản sắc văn hóa riêng của người Dao đỏ.

Ăn Tết ở bản

Không đơn thuần là đi du lịch, nghỉ dưỡng, dịp Tết, nhiều du khách trong và ngoài nước lựa chọn ăn Tết ở bản, hòa chung với nhịp sống dân dã, đậm đà bản sắc văn hoá của đồng bào các dân tộc. Với họ, Tết thực sự là trải nghiệm đáng nhớ.

Ngựa thiêng trong tranh thờ người Dao

Trong không gian thờ tự của người Dao ở Lào Cai, bộ tranh thờ không chỉ là tác phẩm hội họa dân gian, mà còn hàm chứa tri thức, tín ngưỡng và lịch sử của cộng đồng. Trong đó, hình tượng ngựa vừa là vật nuôi quen thuộc, vừa là linh vật thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của người Dao qua...